漫畫–塑夢師–塑梦师
我要到水邊去
大江改着上蒼的臉色
也塗改着我
我在注
我的陰影站在近岸
像一棵被雷電交加燒焦的樹
我要到坡岸去
對岸的老林中
驚過一隻六親無靠的野鴿
向我飛來
——北島《疆界》
你親信改編嗎？
“人類是有人心的，人與人工呼吸次，身先士卒水乳交融的關係。”
以資，當咱倆覺醒時，縱令質地與肉身的急促別離，斷氣則是子子孫孫的分別。
植物諒必微生物，同等也有魂靈。
爲人，能夠從一個民命代換到另一個活命。
古印度支那人信任重生，但要存在屍骸。柏拉圖在《名特新優精國》中認可改嫁，畢達哥拉斯是關鍵位銘心刻骨此概念的思想家。一神教決心軀復生。《舊約全軍》記載基督基督在被釘身後三天復活，說是耶穌教一言九鼎的篤信基本功。
《安定廣記》載劉三複“能記三擾民，嘗爲馬，傷蹄則心痛，反手人品，乘馬至磽确之地必緩轡，有石必去”。
禪宗當人死嗣後，“第十識”將攜帶“第八識”迴歸肉身，資歷中陰身後，轉世品質，也應該成爲百獸、鬼、神……就六趣輪迴，而一些改頻修行者，精練沾宿世回想。
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中陰，是此後生的驟亡，趕到世間的刑期。中陰身存有神通，能睃目所未能見之世界。人死嗣後七七白晝爲中陰，這亦然中國人“做七”的由來。淵海中陰，賊眉鼠眼如燒焦的枯木；傍生中陰，其色如煙；餓鬼中陰，其色如水；欲界中陰，噙金色；**中陰，描寫鮮白。
人的中陰，看上去像是報童，在一羣稚童中，會斂跡某某中陰身。
“嘻錢物？”
黑海老總乘坐着小平車，把電臺互換到其餘效率，重複經不起這位古人類學家的講座。
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2006年，堯天舜日其後。
輕型車停在龜鶴延年路要緊小學風口，他身穿深色和服，板寸好幾沒少，鬢髮卻添了冬至點。到來操場角落的隕石坑邊，他站在一個男孩的不聲不響，觀展有隻麻將遺骸，正被沙子埋藏在中。
“喂，你即使如此司望？”
他的聲氣還煩亂低沉，讓有的是人紀念膚泛。
男孩起程踩平了隕石坑，發自刷白的臉，若非鼻尖上沾了些沙粒，眼光就顯得過火老氣。
“警察老伯，我就算司望，有哪門子事嗎？”
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“兩年前的秋季，是你發覺的山城河干卡車裡的屍首吧？”
司望撣身上的沙子：“那麼久的事了，何故還來問？而也差錯我一個人出現的。”
“旁人是谷秋莎，去年變爲你的養母，但在幾個月前跟你保留了收養相干。”
“得法，你名特新優精再去問她——那輛車在身邊停了兩年，倒她剛一目就要去撬開。”
“她曾經死了。”
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女孩顛三倒四了幾一刻鐘，皺起眉頭：“哦，是這般啊？她是庸死的？”
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“被人結果的，在她自身娘子，上週她阿爸臨江會的那晚。刺客至此還未抓到。”
“好吧，願你能夜＃破案。”
“您好清淨啊。”